ФЭНДОМ


Антизлодей
Sergei Prokudin-Gorskii - Feodor Chaliapin as Mephisto
Полное имя Мефистофель
Псевдонимы/Титулы Сатана, Дьявол
Происхождение Трагедия "Фауст"
Пол Мужской
Возраст 1000 лет
Раса/Вид Демон
Род занятий Заключитель сделок
Силы/Способности Метаморфозы, магия, иллюзии, управление огнем, высокий интеллект, манипуляции реальностью
Цели Демонстрация людям их истинного лица
Тип Героя Трикстер, Байронический герой, Демон


Мефистофель — один из центральных персонажей трагедии "Фауст".


Внешний видПравить

Облик Мефистофеля обладает достаточно ярко выраженными чертами, благодаря чему даже используются выражения «мефистофелевская внешность», «мефистофелевский профиль», «мефистофелевская бородка», проч.

Это резкие угловатые черты, острый нос, скулы, бородка-эспаньолка. В связи с большим количеством популярных оперных постановок на тему Фауста в 19 в., исполнители ролей Мефистофеля в которых гримировались примерно одинаково, этот внешний облик оказался достаточно «на слуху».

Весьма запоминающимся было исполнение Федора Шаляпина. Продавались фотооткрытки с изображениями певцов. Именно оперная подача внешности дьявола отчасти оказала влияние на Булгакова при создании облика Воланда в «Мастере и Маргарите».

Карнавальный костюм Мефистофеля — алое трико, плащ и остроухая шапочка.

ЛичностьПравить

Мефистофель говорит, что Бог наделил человека искрой разума, но пользы от этого никакой. Люди по своей природе настолько испорчены, что дьяволу нет необходимости делать зло на земле.

Понятно, что Бог (он в трагедии является аллегорией природы) изначально не верит в победу Фауста, однако достаточно легко позволяет испытывать, искушать, смущать свое творение. Автор стремится показать, что Мефистофель действительности нужен в этом мире. Обладая человеческими страстями, увлечениями, нередко сводящими человека с правильного пути и даже причиняющие боли, дух зла одновременно помогает ему поддерживать в себе стремление к познанию, деятельности, борьбе.

Уже в начале произведения становится понятно, что Фауста и Мефистофеля объединяет неординарность, а отличает назначения. Фауст и Мефистофель – антиподы, как Мефистофель с Богом. Первый стремится достичь глубин мудрости, а второй знает, что там нет ничего. Первый неугомонный в поисках, второй пресыщен тем, что на протяжении тысячелетий наблюдал на земле. Фауст стремится познать все искушения, так как не успел ничего опробовать в жизни.

Мефистофель просто играет с Фаустом, как с ребенком, ведь он договорился обо всем с Богом.

Мефистофель очень уравновешенный, а на мир смотрит скорее презрительно, чем с ненавистью. Издеваясь над Фаустом, который губит юную Маргариту, он говорит ему много горькой правды. Он олицетворяет определенный тип человека, который под давлением окружающего зла вполне разочаровался во всем хорошем, что есть в мире.

Мефистофель у Гете не страдает, поскольку ни во что не верит, а еще знает, что зло на земле – вечно. Поэтому, наблюдая за тем, как человечество постоянно стремится достичь идеала, изменить что-то к лучшему, он просто смеется над несовершенством Божьего создания.

Достаточно вспомнить его ироническое замечание относительно человеческого тщеславия в разговоре со студентом, который спутал Рафаэля с Фаустом.

Гете не спорит с Мефистофелем. Конечно, смерть, как и время, уничтожает все: доброе и злое, прекрасное и безобразное. Однако жить все-таки стоит, ведь настоящее счастье в активной деятельности. В человеке всегда жил и будет жить инстинкт созидания, строительства новой жизни. И этому Мефистофель не может противостоять.

ГолосПравить

В операх партию Мефистофеля, как правило, исполнял низкий мужской голос (бас, баритон). Выражение «мефистофелевский хохот» или «мефистофелевский смешок» образовалось именно благодаря этому — артистическое акцентированное, оперное исполнение заставляли запомнить этот сатанинский смех.


ЦитатыПравить

  • Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо.
  • Только спесь людская ваша с самомненьем смелым себя считают вместо части целым.
  • Мощь человека, разум презирай, который более тебе не дорог!
  • Дай ослепленью лжи зайти за край, и ты в моих руках без отговорок!
  • Иной закон из рода в род от деда переходит к внуку. Он благом был, но в свой черед стал из благодеянья мукой. Вся суть в естественных правах. А их и втаптывают в прах.
  • Теория, мой друг, суха, но зеленеет жизни древо.
  • Всё в мире изменил прогресс. Как быть? Меняется и бес.
  • Добуду больше, чем нужда ,руками голыми добуду, легко, без всякого труда, вся трудность только в том, откуда?
  • Кто не сбивался, не придёт к уму, и если ты не крохоборец жалкий, возникни сам, сложись своей смекалкой.
  • Кто жив, не говори: «Пропало!» Спасенный раз — навек спасен. Достаточно победы малой, как вновь под сень его знамен перебегут его вассалы.
  • Источник зла ? Ну, почему же , право ? Источник истины! Так было бы верней! Я - как лекарство (тоже ведь - отрава ?) необходим для множества людей! Я - эталон! Я - ваше чувство меры! Для - потерявших совесть,стыд и честь, давно - в возмездье потерявших веру - я - предстою - возмездием небес! Видать - законы ваши подкачали! На что уж - я - пороками дышу и неподвластен смерти и печали - от ваших дел-почти с ума схожу! Нет ничего святого в ваших душах ! Что искушать ? Кого мне совращать ? Уйду, пока позор не обнаружен!Мне остаётся - только лишь- Прощать! Спаси меня - негаданное бегство! Но в этом - видно суждено - из общей массы выделится - бесам, творя лишь бескорыстное добро...
Материалы сообщества доступны в соответствии с условиями лицензии CC-BY-SA , если не указано иное.